חג השבועות
מתי מתבטא עיקר משמעות קבלת התורה?
האם הלימוד בליל חג השבועות אכן בעל סגולות גדולות כל כך?
האורות של הלילה
בליל חג השבועות יש ענין גדול לעסוק בלימוד.
בכל קהילות ישראל, בתי הכנסיות מלאים בקול תורה.
אנשים שבכל השנה לא ממש שייכים ללימוד או לתורה, בלילה הזה יושבים ולומדים בערנות ובאש.
מי גמרא, מי תיקון, ילדים שיושבים וחוזרים על האותיות והמסורת, לומדי הלכה בעיון ועוד,
כל אחד וחלקו בתורה, והזווית האישית שלו.
אנשים מנצלים כל רגע, אוכלים ארוחה קלה, מסיימים את הסעודה במהירות –
הכל כדי להספיק ללמוד כמה שיותר בליל שבועות.
ואכן, יש במנהג ישראל זה ענין גדול ומקורות רבים מרחיבים בסגוליות הלימוד.
הזוהר הקדוש כותב שנהגו חסידים הראשונים להיות ערים כל ליל שבועות ולעסוק בתורה.
המגן אברהם כותב ש"וכבר נהגו רוב הלומדים לעשות כן", והוא מסביר שיש בכך כפרה על כך שעם ישראל לא השכים קום לפני מעמד הר סיני.
עיי"ש ברש"י.
עיקר משמעות קבלת התורה – אחרי חג השבועות
בלי כל סתירה, חשוב לזכור:
עיקר משמעות קבלת התורה היא אחרי קבלת התורה.
כלומר, כל הענין בהתרגשות הגדולה היא להגיע לקבלת התורה –
לקריאה בשחרית של קבלת התורה, "נעשה ונשמע" –
בלב פתוח וקבלה מוחלטת לעסוק בתורה ולקבל את כל המצוות.
עד אז, כל הלימוד הוא הכנה למצב הזה של לב פתוח וקבלה מוחלטת של כל דברי התורה הזאת.
לכן, חשוב מאד לא להשאיר את זה בחלל ריק.
להכין תוכנית מסודרת איך לוקחים את זה למקום מעשי.
ההתרגשות הזו היא חובה, אבל התפקיד שלנו לא להישאר רק בהתרגשות אלא להפוך אותה ל"הלכה למעשה".
שלא ייצא שכרו בהפסדו
ידוע מגדולי המשגיחים שהזהירו, שלא יישנו אחרי ליל שבועות עד אלול…
ברגע שברור לנו שמשמעות הלילה היא בתקופה שאחר כך, ברור כמה חשוב להביא את הדברים לידי קיום, הלכה למעשה.
חג השבועות – הלכה למעשה!
כל אחד יודע במה הוא צריך חיזוק, מה הדרגה הבאה מעבר לדרגה בה הוא אוחז כעת.
אם זה התחזקות במצווה מסויימת, קביעת תוכנית מסודרת ללימוד הלכה למעשה, לימוד הלכה מעמיק, לימודי גמרא, דף היומי.
כל אחד והיכולת שלו, והצורך שלו.
עלינו להגיע לחג השבועות עם תוכנית מסודרת וידע מהו התחום בו אנחנו רוצים להתקדם,
ובלילה – לחזק בנו ולהשריש בנו את ההחלטה בהתרגשות עצומה,
ובעיקר- להגיע מוכנים למעמד קבלת התורה שבכל שנה ושנה מחדש, ולימים שאחרי.
הלוואי ונזכה!
